“感谢您的仁慈，感谢您赐予我们的丰饶尼努尔塔神。”</p>
祭司们匆忙9的感0谢的说道4，就朝后面的8巨崖肆赶去，要2抓紧时间9爬上山峰。0★5≌＇</p>
这座山的攀爬也需要不少时间，所以不可浪费在这里，尼努尔塔也知晓他们心急，伸出手推了他们一把，用魔力将他们送到了山脚。</p>
“攀爬我不能为你们提供帮助，这是父亲对朝圣者的考验。”</p>
几人也知晓此间之事，一边唱诵感谢，一边快步的上山。</p>
几人心中的焦急似乎也为他们加快的速度，他们一步迈出，仿佛跨过了几步，不过一会儿的时间就走到了神殿前。</p>
第一百六十三章 冥世</p>
“啊，终于又见到埃库尔，如花似锦的神庙，至圣者的居所！”</p>
走到了山顶的祭司们欣喜的说道，怀着虔诚的心走完最后一段路，来到神庙紧闭的大门前。</p>
“在宇宙间至尊至大的恩利尔神！受您所造就的仆从怀着对您睿智的笃信来到您神殿的大门前，渴求着您对尼普尔的赠礼，愿您的智慧可以指引我们方向。”</p>
祭司们高声的赞扬道，如此后才去叩响神殿的大门。</p>
神殿的大门被敲响的瞬时，紧闭的大门自动的打开一条能够通过一人的缝隙。</p>
这会儿开门的动作就不需要曼殊自己去做了，他寻思了一下自己把尼努尔塔丢在了下面来审批所有的事情，包括有资格上山来见他的人。</p>
那么只要不出意外，来到山顶上会叩响大门的都一定是有着必要之事，得到了尼努尔塔的允许才会来到这里。9</p>
那也不必自己在察觉到有人到来后再审批一番，直接在有人敲门的时候让门自动打开就好了。〇</p>
出于这样的想法，曼殊就直接在门口设置了被触碰就自动开门的魔术，并且在开门的时候顺便提醒自己。4</p>
毕竟还要考虑到外面的敲门不一定能够让神殿内的曼殊知晓这件事，他这些天还沉浸于自己的工作里，声音太轻可没法让他回过神来。8</p>
‘之前的祭司长，还有一个乌鲁克人，看来是乌鲁克那里出了什么大事，只是这会儿能出什么事呢？’4</p>
曼殊放下了手中的工作，瞟了一眼门外正在缓缓走进神殿里的几人，得出一些有用的信息。尔</p>
‘总不能是藤丸立香他们陷在了魁扎尔·科亚特尔那里吧，按理来说不应该啊，就算是正常的情况下藤丸立香都能完成，更何况自己还专门提醒了一嘴。’玖</p>
曼殊一时间倒也还算不出缘故，便等着祭司和乌鲁克人走过来，再故作姿态地开口发问。獜</p>
在得知他们是为了吉尔伽美什的意外离世来到这里，曼殊由不得感到些许意外，但稍微想一想便觉得这是情理之中。物</p>
这里的人对于已死之人，哪里还有什么多的手段呢？他们并不了解掌管冥世的那位女神已经回到了这片土地，就算知晓也没有去沟通的手段。</p>
在苏美尔的土地上信仰艾蕾什基迦勒的人并不多，关于冥神的信仰存在的范围相当有限。</p>
不过说来在早王朝的后期，吉尔伽美什也因为他从冥界回归的故事被当作冥神进行过崇拜。</p>
在诸城邦中信仰艾蕾什基迦勒的城市名为库撒，也就是在不远处全城人都死绝的那个城市，这点的考据倒是没什么问题。</p>
但也就是因为全城人都死绝了，祭祀神的巫女之类的当然也没有活下来，乌鲁克又不信仰这位女神，因此自然也没有能够沟通的办法。</p>
那么他们还能向哪里去找办法呢？剩下的自然只有已经逐渐传入他们耳中的，重回了尼普尔城的神王恩利尔，他或许有办法。</p>
前往冥界对于神明来说应该不会是太麻烦的事，伊什塔尔按照神话中当然也可以做到，但乌鲁克人不太认为自己就算联系上伊什塔尔就能够救得了吉尔伽美什，那恐怕反而是永远不可能从冥界回来才是。</p>
蒐不过想来或许有些巫女会欣喜这件事，毕竟这样一来就没有人能够阻拦伊什塔尔重新回到乌鲁克，被用作王的宫殿的那座塔庙也能够重新变成神庙了。</p>
索“这件事我已知晓，这是吉尔伽美什必将遭遇之事，从冥界归来的他要再回一次冥界，再经历一番磨难来引出冥世的真容。”</p>
q曼殊对此事开口回答道，听闻此言，下方的乌鲁克人只显示更加忧愁。</p>
群这话语自然是明确了吉尔伽美什已死的故事，而不是主动前往冥界如以前所做的那些事。</p>
:既然是被动的前往冥界是迎来了死亡，想要挣脱死亡从冥界中回归，可并非是轻易能做到的事。</p>
9吉尔伽美什正是因为见到了自己的朋友恩奇都的身死，才会对自己的死亡抱有忧虑，踏上了寻求永生的道路。</p>
4但就算历经了种种的艰难险阻，成功取得了能够获取永生的灵药，永生仍然从他的指尖悄悄溜走，一条蛇将那颗灵药吞下。</p>
8因此也早该知晓，要获得永生的行为只是徒劳无功，只有光辉的业绩能够与世长存，死亡是无可避免的。</p>
贰因此这一次真正的死亡又该如何是好呢？就算是乌鲁克的城邦神伊什塔尔，在走入冥界穿过的七道大门后，也无力反抗，无法重新归来。</p>
4于是下方的男人只愈发的显得悲戚，旁边的祭司拉了拉他的衣服，再次跪倒在地上，开口颂赞着祈求着神的智慧。</p>
3他们既然来了这里，就不是要以自己的力量来解决发生的事情，而是将希望寄托给了神明。</p>
3既然如此，又何必去多想呢？交托虔诚的心，发出尽心的赞美，然后将一切都交给座上的神吧。</p>
0“在过去我曾拒绝了伊什塔尔，那是因为那是伊什塔尔自身的命运，只有被伊什塔尔窃走了文明与智慧的恩基能够去原谅她，拯救她。</p>
wu如今吉尔伽美什步入冥界同样是他的天命，但他的命运尚且不该止步在这里，他总有一日会迎来真正死亡，但死亡的那日该是这意义上的一切都结束的时候，我会差遣力量前往冥界，你们的王将会在数日后从冥界归来。”</p>
曼殊大方的许诺道，这件事又不是太困难，真的不需要他出什么力气，如果出于保险起见，多分一点力量过去就好了。</p>
地下的冥界是个遥远的地方，根据传说，地下的国度库尔距离尼普尔有三千六百个双时（七千两百个小时）那么遥远。</p>
在苏美尔传统观念里冥界本身的确就处于地下深处，苏美尔人认为冥界要远比处于地下深处的深渊阿普苏还要深，但有时又认为它似乎是处于地球上的一个偏远的地方，冥界在某些时候被称作为沙漠。</p>
而在苏美尔语的《吉尔伽美什、恩奇都和冥界》中，库尔又是以人格化的形象出现，他掳走了艾蕾什基迦勒使她成为了冥界的女王，并通过投掷岩石来击打追击他的恩基神。</p>
故事最终并没有结局，无人知晓谁是这场战斗的最终胜者，但有部分的暗示和叙事角度能够知晓是恩基得到的胜利。</p>
在苏美尔的诗歌里，“库尔的毁灭者”这一词汇偶尔被用作为称呼伊什塔尔的头衔。</p>
这是来自于艾比夫山毁灭的故事，库尔在这里的作用或许是指代苏美尔附近的山区里的山民，这样也能对应着人格化的库尔的故事。</p>