伊利亚这才从自己坐着的石头上站起，朝着曼殊出声说道。</p>
“我是得九到了这处大地四的呼唤，因此八前来二这片战场四，但没想到立三身在这里的三敌人却是可〇怖的神敌。只五是凭我一人的力量，恐怕是难以守护这片土地，尽到我应尽的职责。</p>
来自遥远异乡的神王，这片土地上不存在比你更加强大能够选择对抗可憎兽物的英雄，为此我伊利亚·穆罗姆茨希望能够与你达成同盟，来一起对抗这片土地上的灾厄。”</p>
伊利亚无疑是位守护的英雄，他守护罗斯大地上最大的文明基辅罗斯，护卫着平衡世界的圣山，承担着保护世界树的职责。</p>
在被称作为罗斯壮士（bogatyr）的诸多英雄，他们在那寒霜之国，在冻土大地上所经历的诸多冒险，正是名为伊利亚·穆罗姆茨的英雄所连接、所守护的存在。</p>
伊利亚能够响应召唤来到这里，也正是呼应大地的悲鸣，尽管这里并非是他曾经所守护的罗斯大地，但身为圣人的伊利亚，也同样将自己的心延伸，作为守护者在这里现界。</p>
“同盟？”</p>
曼殊有些不可思议的在口中嚼着这个词语，随即便抬起了自己的右手，被收起的黑暗大潮再度涌动的这片残破的大地。</p>
“相当的有意思啊伊利亚，我认同你身为英雄的勇气了，但只是这种程度想要站在与吾同视的位置可不够，让我来评鉴你身为英雄的力量吧。”</p>
“那可真是太好了，我只担心阁下不愿将我的话放入耳中，展现实力本就是应该做的事，我早就已经做好准备了。”</p>
如山峦一般厚重的灰色盔甲披挂在伊利亚的身上，之前收起的哪怕卷着风暴的山石巨剑再度出现在伊利亚手中。</p>
魔力以相当快速的汇聚，在这里涌动着，脚踏在现实大地上的伊利亚不再有任何的负担，身处于此处的他就如同是厚重9娰|8n二泀”∽3杉＄』0坞sousuo:的山峦一般，正在招来昔日他所生活着的古罗斯大地。</p>
发生魔力波动的不只是伊利尔的身上，周围的环境也正在急剧的发生着变化，只是眨眼间，凶狂的暴风雪就已经在这里吹起。</p>
按照常理来说，这样的天气如何能在这片荒漠之中见到，只有在伊利亚的故乡，罗斯的大地上这才是常见的风景。</p>
伊利亚手中所握着的那把剑，拥有着招来暴风雪的能力，虽然他本人也因此几度在暴风雪中迷失，但无疑在这里呼唤来的暴雪会让罗斯大地的出现变得更加快速。</p>
极寒的风暴将带来冻土的大地，立于这片大地上的沉重山峦就此拔动，壮士操纵着风霜，挥斩出咆哮的寒霜剑光。</p>
“这种程度还远远不够啊，既然是以余为目标挥剑，那么从开始就不应该留下任何多余的力气。”</p>
曼殊只是看着伊利亚的动作，任由眼前的壮士，为自己扑造场地、积蓄力量、累出气势再发起进攻。</p>
只是伊利亚也没有打算搜〕索q群．：贰｜9ˉsi¨‰0＿＼寺衫五—‰6′□泤真的让动图的寒霜彻底覆盖这片土地，让自己的力量达到鼎盛才动手，还是完成了基础的准备，就将剑挥动。</p>
曼殊的脸上露出了赞赏的神色，但话语中仍没宽大，手也没有。</p>
铺天盖地的死亡浪潮在瞬间席卷这里，曼殊脚踏着漆黑的死亡之海，便要抹除伊利亚在这里的任何动作，将他的一切举动全部化作乌有。</p>
“异乡之王啊，没有像你这样的英雄，我又怎么可能还能有半点留手呢？”</p>
吹拂出去的寒霜在接触到死亡的潮流后，才露出了自己的真容，构成极寒和风雪的，竟是璀璨的雷光。</p>
正如伊利亚所言，他没有半天的留手，而是以要用尽一切手段杀死对方的考虑来作战的。</p>
任由对方的考量和测试，那无疑就已经将自己的格放在了对方之下了。</p>
既然是对同盟的测量，那就自然不可能只是一人对另一人的考验了，而是双方对彼此的考量。</p>
被视为大神佩伦的另外一面的伊利亚，不仅接过了佩伦的雷光，也接过了佩伦与维列斯的战斗。</p>
因此这雷电不单纯是佩伦的雷光，同样也是对于黑暗的斗争，对于邪恶的降服。</p>
被曼殊呼唤而来，要摧毁伊利亚所呼唤而来这片领域的黑色潮流，自然在这片土地上是恶性的存在。</p>
这死亡与诅咒所蔓延的物质，与那执掌了死亡的冥神，那条黑暗的大蛇又有何等的差异呢？</p>
甚至还要更甚一些，因为此刻站立在这里的不只是那雄伟的雷电之神，更是世界的守护者。</p>
那灰色的盔甲与石剑，正是圣山之力的具现。是巨人斯维亚托戈尔交付给伊利亚的，他的吹息和他的武器。肿</p>
因此在这一刻，卷动黑暗浪潮的曼殊是世界之敌，他的敌人是屹立的圣山和古代罗斯大地。z</p>
“这却是余轻视你了，立于一片大地尽头的英勇壮士，岂会是无力之徒。h</p>
真是壮观的那一个点呢蕴含真的是神圣、是斗争、是守护……就仿佛世界围着雷电所构成，一切都包容于其中。u</p>
不过这仍然不够，汝也来见识吾之霆光吧，好好见识一下全能者的雷霆！”a</p>
是雷霆并非是巴力的雷电，而是立足于此的特斯卡特利波卡，也就是卡维尔的闪电。n</p>
第五十五章 结界q</p>
阿兹特克帝国虽然是中美洲最为强大的文明之一，但至于历史而言，阿兹特克是中美洲文明始终年轻的后来者。u</p>
阿兹特克的文化继承于中美洲原本便拥有的文化遗产，在建立了阿斯特克王国的墨西加人到来前，托尔特克文明就存在在那里。n</p>
阿兹特克基本是自称托尔特克的继承者，并且也改变了一定的本族历史，来确立正统的关系，在后期基本不会提起自身迁移过来的故事。:</p>
因此阿斯特克本身的信仰和文化，也是受到中美洲地区的文化影响极大，阿兹特克的神话也是继承了中美洲地区的大部分文化而构成的共同神话。2</p>
而特斯卡特利波卡在中美洲原有文化中对应的原型便有玛雅人的神卡维尔，基切玛雅人的守护神托希尔和创世神胡坎拉。9</p>
在基切玛雅人记述创世神话的圣书《波波尔乌》中，胡坎拉参与创世的神话，并降下了大洪水毁灭了初始的木人一族。4</p>
胡坎拉（juraqan）一词在玛雅语的意思是独腿，而在书中曾以“天之心——地之心”来称呼他。0</p>
学者们认为胡坎拉便是对应着玛雅抄本中的神卡维尔，两者同样是独腿的蛇神，是司掌雷雨和风暴的丰饶者和毁灭者。4</p>
这三位玛雅人的神明都拥有着王权的象征、夜空的统治者以及独腿的特性，卡维尔还会佩戴冒烟的镜子。3</p>
托希尔的身份则是黑曜石之神，并且他也是玛雅人祭的起源，玛雅人用心脏和鲜血来祭祀他，并将人头摆满头骨架。5</p>
这是不同神话之中所拥有的不同侧面，在此刻曼殊所立足于的黑暗潮流之上，并非是无法联通的事情。6</p>
这运动的水潮正是神圣的，是创世之初的景象，神圣就在水上行走。4</p>