他们不会插手曼殊与兽物的真正战斗，只是在一旁起着压阵的作用，是削减兽物散溢的周围的力量，而不能插手两人真正的较量。</p>

但至少也能让曼殊省一些力气，不用先去破开拦路的毒血。</p>

这场仪式既然已经开始，那就没有被改变的道理。</p>

得到了神王之位的代价，便是要去战胜让众神惊惧的兽物，这将是一场单独的较量。</p>

“哎呀哎呀……汝的确值得与亲自下场来当汝的对手。嘛，作为余兴活动已经足够了，来为此感到欣喜吧。”</p>

面对从天而落，携带众神的光辉到来的神王，兽物却响刺）♂猬（4摺↑『代」♂购＿：9〓≮0→4?！84°29∧05起了轰鸣的笑声。</p>

“于大地之上堆筑财富，意图通天之人……即为，罪人也！”</p>

兽物的左手捧起黄金之杯，这一次流露而出的使质量更加高的磅礴魔力。</p>

深红色已经几近于黑色的液体源源不绝的流淌而出，呈现圆形扩散出去，接着向上涌动构建起繁荣的黄金剧场。</p>

这便是那兽物所持有的宝具，是与身为其原体的罗马皇帝相似的模样，只是这黄金剧场，没有欢乐，仅余绝望。</p>

被描绘在启示录中，七首十角，十角上戴着十顶王冠的兽物展露整容。</p>

七头的龙首随黄金剧场的出现被招来，同样随着那兽物断罪的声音，来将彻底的绝望赐予。</p>

“马尔杜克与巴力，当显于余之手。太阳与木星，为余征伐的利箭。”</p>

曼殊张开自己攥紧的拳头，在两只手上雷电与烈火彼此交织。</p>

两位大神的力量被混合在一起，而后曼殊将之掷向头顶，穿过穹顶直达塔顶的太阳。</p>

第四十九章 禁业</p>

环绕在高塔之上，不断传输而来的可怕魔力光，带来了巨大的高温，甚至让周围的环境都出现了融化的迹象。</p>

整座要塞上所处理的所有用于储存魔力和神气的宫殿，都如同是机械结构中的齿轮一般在不断的转动。</p>

整个庞大的要塞就如同是一个精密的机械结构一样，要塞上的每一个建9←，零ˉ≈4〖)8『四【〈樲＼〗九｝潾5蒐〉索〃●：筑，都是这一机械结构中的零件，所有的结构都紧密的嵌合在一起。</p>

如同齿轮一般开始运转的诸多建筑，在不断的收束和填充，不断的引导着力量，顺着埋藏于大地深处的魔术回路将整座要塞的中枢启动。</p>

连接天空与大地的通天的高塔，曼殊去以幻想编织空中花园的时候，所需求的便是欠缺的火力。</p>

正常的空中花园所拥有的炮火不过是那时十与一的黑棺，放在正常的圣杯战争中或许还能够一看，但在这末后的特异点里已经远远不够看了。</p>

伊什塔尔门是在曼殊的构想之后完成的，为了确定自己能够完成心中的幻想而先行的尝试，效仿伊什塔尔女神的宝具，连接着概念的沟通所完成的建筑。</p>

整座要塞真正的主炮，仍然是位于整个要塞中央连接天地的高塔，以马尔杜克神庙作为基础，构筑起全能者的幻想带来的天之威光。</p>

而要启动整座高塔也并非是简单之事，整座要塞都如同是机械一般活了过来，而其中奔流着的魔力只要稍有差池就会将这整座要塞刺猬‰≠4折代购≥●：jiu琳泤【∫八咝＠/迩⌒％九}＄零‘5的焚烧殆尽。</p>

唯有此刻接过了主神的大权，彻底掌控整个天地的神王，才能以全能的视界调度整个庞大建筑的每一寸魔力行动，让万事万象不出现任何偏差，一切随着统御者的心意而行动。</p>

而为了能够本来自己所能够完成的最强的一击，曼殊花费的心思构建起来的高塔便是用来击出这一击最好的器。</p>

而在这完美的器中该填充进的炮弹，没有比在这一次被融入了曼殊灵基中的三位大神的力量更为合适了。</p>

曼殊的灵基已经成立，这三位神明的力量也已经混同在了一起，不必临时的花费力气去将不相同的事物糅合在一起，又或是寻找其中的联系构造在一起。</p>

迦南的主神巴力，巴比伦的神王马尔杜克以及阿兹特克的全能者特斯卡特利波卡，三者无不是各自神话中最为强大的神明。</p>

已经拥有了现实的基础而使用的力量，本也比只靠话语所呼唤而来的无根之萍要强大，这三位神明本身也拥有着足够的地位。</p>

因此所选用的用于填充在器物的核心也没有更好的选择，两者都已经达到了完美，所欠仲qun：9〉｀咝¤!8±№er思3↓〔3］□0≥v铻缺的只有一切还未能完工。</p>

也就是在此刻，用来发出攻击的器物仍旧存在着遗憾，但用来击退并未发育完全，甚至携带的力量都不全的兽物还是足够的。</p>

更何况，在器物的遗憾上，也尚且存在着能够弥补的地方。</p>

巴力神和马尔杜克神的力量已升上了高空，与悬浮在高塔顶端的特斯卡特利波卡化身的太阳合为一体。</p>

远方流动的漆黑潮流，是被引动的属于耶路撒冷的仇恨，属于耶路撒冷的纷乱。</p>

那颗猩红的太阳始终都在高塔上矗立着、照耀着，与在卡美洛的城门处流动着的黑色潮流中倒映的漆黑太阳并不相同。</p>

倒不如说在卡美洛的那颗太阳倒是更接近特斯卡特利波卡的形象，上方的猩红的太阳反而像是成为了他化身的另一位烟雾镜。</p>

在阿兹特克神话发展的后期，特斯卡特利波卡的祭司为了统合神话而提出了四烟雾镜。</p>

剥皮主西佩托提克、左蜂鸟维齐洛波奇特利、和羽蛇神魁札尔科亚特尔在祭祀们的编纂下成为烟雾镜，以此将特斯卡特利波卡抬至至高的全能之神的位置。</p>

不过除此之外，关于红之烟雾镜还有另外的版本，有的版本认为红之烟雾镜是云蛇神米斯科亚特尔。</p>

云蛇神米斯科亚特尔，是狩猎之神，也是统治者银河和空中繁星的大神，是阿兹特克人的宿敌特拉斯卡拉人的主神。</p>

在部分的中奺si：魃佴］＄丝33〇5sousuo：美洲神话中，烟雾镜曾化身为米斯科瓦特尔为人间带来火种。</p>

而左蜂鸟维齐洛波奇特利出生时所斩杀的四百代表星辰的众神也被视为米斯科瓦特尔之子。</p>

并且在某些传说中，米斯科瓦特尔也被视作是羽蛇神之父。</p>

突然提起，只是为了谈起天空中的繁星，在这高塔由特斯卡特利波卡的力量塑成后，就与天空的群星连接。</p>

那并非是真正的天空的星辰，而同样只是概念的星空，正因如此伊什塔尔门实质上才能够真正构成。</p>

不然想要那样连续的启动伊什塔尔门射出概念的金星，光只是带来概念的金星就足够花费大部分的魔力。</p>

就在高塔的上方，璀璨的星光撒下，无数闪耀的星体不知何时已经铺满了天空。</p>

既然高塔并未完成，还不是完善的用于发起攻击的器物的话，那就再增添一些辅助的器皿吧。</p>